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北元寺:见证桂井米线节文化的变迁

时间:2018-03-05 18:37:25 | 作者:综合 |

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位于桂井的北元寺
位于桂井的北元寺

距离中心城区约5公里的桂井,有一座古刹,它虽然没有辉煌的规模,也没有令人闻之着迷的传奇源流,但它却是当地人茶余饭后喜欢谈及的对象。这座古刹不仅记录了当地的人文变迁,同时也延续着旧时的民间风俗。近日,记者来到桂井,寻访关于这座古刹的人文印记。

寺中曾供奉三面土主

随着现代文明的进步,桂井早已没有了那种因光阴磨砺而呈现出的古朴痕迹,钢筋混凝土建起的屋舍取代了人们印象中低矮的农家院落,水泥铺就的巷道贯通了各个角落。

说及当地古刹,在村民的指引下,记者寻访而至。古刹名曰“北元寺”,站在寺门外环视该寺,并不觉得它是一座古刹,因为墙壁、寺门等地方都有现代建筑材料的踪迹,散发出现代建筑的气息。在与当地人的交谈中,记者得知,“北元寺”确是古刹无疑,只不过人们用现代建筑材料修缮、粉刷了该寺的外墙等处。推门而入,记者惊奇地发现,与寺外的现代感截然相反,寺内呈现出古朴、悠远、端庄的韵味,各种雕饰、彩绘遍布于寺内的屋檐、门窗之间,展现出传统建筑之美。

寻访间,当地上点年纪的老者这样表述:“桂井原名桂家屯,以前这里就有寺,面积不大,曾供奉三面土主。清朝康熙年间,人们对它进行了扩建,并分为三宫殿(正殿)、土主殿、三皇殿,这三个殿总称‘北元寺’。到了乾隆年间,人们对该寺进行了重修,并新增了前殿三间,在南北各建厢房,形成了四合五天井的一个寺院。其后,又在光绪年间对‘北元寺’进行重修。那时,寺里曾有塑像70多尊。后来由于历史原因,塑像被毁,‘北元寺’被人们用来饲养牲畜,由于管理不善,成为危房。上世纪90年代,这里的村民们出资对它进行了修缮,才有今天所看到的‘北元寺’。”

现年64岁的当地人柴琼珍对该寺颇为熟悉,她告诉记者:“‘北元寺’的屋舍和建筑格局至今仍保持着原来的面貌,以前是什么样子现在还是什么样子,保存得很完整。只是屋檐下的彩绘等因年代久远失去了从前的光彩,不过我们已重新进行了彩绘。至于这北元寺究竟有多大,具体我并不清楚,估摸着它的占地面积至少也有个400多平方米左右。”

在交谈中记者了解到,以前桂井这里有一座桥,名叫桂井桥。桥头有一座庙,里面供奉了一些圣贤。后来因失火,人们便把里面的圣贤搬到了北元寺进行供奉。

二月初一过米线节

米线节对于玉溪人来说都非常熟悉,据说,这桂井的米线节却与“北元寺”和桂井桥存在着种种关联。

以前,桂井“北元寺”虽塑有三面土主,但从未迎请过另外的土主来本地过米线节。直到清咸丰年间,位于当地的桂井桥因破败而经修缮落成时,正逢米线节,桂井村人从金官营请来“老香佛”踩桥不还,以后才相沿成习,把原来的农历二月十九的三面土主会改为二月初一迎请老香佛至北元寺的文武土主会。随后,二月初一便成了桂井过米线节的日子。

“听老辈人说,以前我们这里过米线节,人们都会到别的地方去请土主。土主请来后,就会敲锣打鼓地抬着土主在村子里转一圈,并在北元寺门前停下,接受当地村人的祭拜。到了晚上,土主就会被请入寺内,第二天再把土主送走。如今,我们这里还是二月初一过米线节,这个习俗已经延续了100多年时间。过节时,我们这里除了与之相关的一些活动外,还会在北元寺里唱戏,很是热闹。”柴琼珍继续说。

说起当地的习俗,其实这里的人们并非只过米线节。据记者了解,当地还有很多与北元寺有关的习俗,人们已经不知道它源自何时,只是遵从传统,延续至今。这些习俗不仅寓意吉祥平安,而且还涵盖了人们生活的方方面面。

柴琼珍说:“每年北元寺都会在特定的日子里做法会。听老辈人说,这些法会自古就有。他们包含了观音会、娃娃会、财神会、太子会等。只要法会日子一到,我们这里就会开伙制作素食,以供前来参加的人们食用。而那些附近村子里的人也都会在此时邀约聚集到这里进香、祈福,热闹得很。”

在桂井,其实不管是米线节也好,各种法会也罢,这些当地的传统、风俗其实已根植于人们心中,成为当地人文历史的一部分。但话说回来,这些习俗能延续到今天,除了社会因素外,还有一个文化原因,那就是“相沿成习”,而它相沿的是一种美好的愿景。(记者  顾世丹  文/图)

来源:玉溪网   

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